Рефераты

Культурология (768)

Математика в Элладе. Фалес Милетский

Появление этой науки в 6 веке до н.э. до сих пор кажется чудом. В течение20 или 30 предыдущих веков народы Древнего Востока сделали немало открытийв арифметике, геометрии и астрономии. Но единую математич...

Русская культура 17 века

События первого десятилетия XVII в. привели к разорению значи-тельной территории Российского государства и подрыву его матери-альной культуры. Военные действия того времени тяжело отразились наположении мно...

Древний Рим

Древний Рим дал человечеству настоящую культурную среду: прекраснораспланированные, удобные для жизни города с мощёными дорогами,великолепными мостами, зданиями библиотек, архивов, нимфеев (святилиш,посвящё...

Мирча Элиаде "Священное и мирское"

Глава 2 "Священное время и мифы"...

Ж.-Ф. Лиотар "Ответ на вопрос: что такое постмодерн?"

Жан-Франсуа Лиотар (род. 1924), ставший вторым — после Ж.Деррида — директором Международного философского колледжа (ос­нован в 1983 г. в Париже), главным образом известен как автор книги "Постсовременное состояние" (1979), в которой он первым заговорил о "постмодернизме" применительно к философии. Основной характеристикой постсовременности (le postmoderne) здесь называется ут­рата мета- или макронарративами (metarecits, grands recits) "со­временности" (предшествующей эпохи) своей легитимирующей си­лы: мы потеряли веру в такие метанарративы современности, как ди­алектика Духа, герменевтика смысла, освобождение человечества и т.п. (Христианский метанарратив также относится Лиотаром к со­временности.) "Спекулятивной современностью", вобравшей в себя все просвещенческие метанарративы (поступательное расширение и увеличение свободы, развитие разума, освобождение труда, прогресс капиталистической технонауки и т.п.), Лиотар называет философию Гегеля....

Гадамер "Истина и метод"

Логическое самоосознание гуманитарных наук, сопровождавшее в XIX веке их фактическое формирование, полностью находится во власти образца естественных наук. Это может показать уже само рассмотрение термина «гуманитарная наука» (Geisteswissenschaft, букв, «наука о духе»), хотя привычное нам значение он получает только во множественном числе. То, что гуманитарные науки понимаются по аналогии с естественными, настолько очевидно, что перед этим отступает призвук идеализма, заложенный в понятии духа и науки о духе. Термин «гуманитарные науки» получил распространение главным образом благодаря переводчику «Логики» Джона Стюарта Милля....

Ролан Барт "Мифологии"

Разделы "Мозг Эйнштейна". Глава 2 "Миф сегодня"....

Гадамер Х.Г. "Актуальность прекрасного"

Мне кажется важным, что вопрос об оправдании искусства принадлежит к числу не только актуальных, но и очень старых тем. Я и сам посвятил этому вопросу один из моих научных опытов, опубликовав исследование «Платон и поэты» (1934)*. Речь идет о новом философском образе мыслей и новом понимании знания, с которым выступили сократики и в рамках которого впервые в истории западной культуры, насколько это известно, перед искусством было выдвинуто требование обосновать законность своего существования. И здесь обнаружилось, что далеко не столь очевидна истинность передачи традиционных смыслов, на которую оно претендует, — смыслов неоднозначно воспринимающихся и интерпретирующихся как в виде изображения, так и в форме рассказа....

Кнабе Г.С. "Цицерон. Эстетика идеала и высокой нормы"

Публичное красноречие, практике и теории которого Цицерон отдал свою жизнь, не исчерпывалось для него совокупностью риторических приемов. Подлинная сила красноречия, по его убеждению, была заключена в значительности мысли, в принадлежности оратора к культуре, в философском содержании речи: “Хорошим оратором может быть только тот, кто умеет мыслить; поэтому, кто посвящает себя красноречию, тот посвящает себя и мудрости”....

Кнабе Г.С. "Цицерон и искусство красноречия в Риме"

Древние греки и римляне воспринимали мир эстетически. Эстетическим было их представление о Вселенной как о едином гармоническом целом, подчиненном определенному ритму. Эстетическим смыслом обладал для них их город-государство — воплощение порядка, подчинявшего себе хаос первозданной природы и хаос первозданного варварства. Эстетический критерий неизменно присутствовал в восприятии и оценке вещи, как и любого другого создания рук человеческих, и слово, обращенное к собранию граждан, обретало подлинную убедительность и силу, лишь воплотившись в эстетически совершенную форму....

Аверинцев С.С. "Античный риторический идеал и культура возрождения"

В знаменитом антиаверроистском памфлете 1367 г. "О невежестве своем собственном и многих других" Петрарка обсуждает вопрос, в какой мере христианину позволено быть "цицеронианцем". На слово "Ciceronianus" падала тень от укоризненных слов Христа, услышанных во сне блаженным Иеронимом за тысячелетие без малого ранее: "Ciceronianus es, поп Christianas"."Конечно, - заявляет Петрарка, - я не цицеронианец и не платоник, но христианин, ибо нимало не сомневаюсь, что сам Цицерон стал бы христианином, если бы смог увидеть Христа, либо узнать Христово учение"....

Эстетика славянского язычества

Как известно, обособленность русских княжеств привела к тому, что в ХIIIвеке Русь пострадала от нашествия татаро-монгольских завоевателей. Началсяпериод ига, продолжавшийся до 1480 года (стояние на р. Угре)....

Епоха Відродження, її гуманістичний зміст

“... На Заході відбувся той єдиний, значущий, істотний для усьогосвіту прорив, наслідки якого призвели до ситуації наших днів і йогоостаточне значення усе ще не проявилося цілком. ” (К. Ясперс. Початкиістор...

Теорія фольклору

Можна казати й про фізіологічно-перцептивний (він має аспектиодоративний та тактильний, головним чином) бік переживання фольклорноготвору його виконавцем (і сприймання "природним реципієнтом"). Приклад:св...

Греция

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный, Хаос. В немзаключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса- весь мир ибессмертные боги. Из Хаоса и произошла и богиня...

Культурные памятники Кировского района города Санкт-Петербурга

Рядом с площадью Стачек возвышается прекрасный памятник во славурусского оружия - Нарвские триумфальные ворота, построенные из гранита иукрашенные бронзой. Они состоят из 20 колонн, вышиною в 19 аршин,распо...

Запад и Восток как два культурных ареала

Разделение культур на западные и восточные подразумевает не только ихгеографическое расположение, но и различную ментальность населяющих этитерритории народов, то есть различие в характеристике способов и ме...

Иконопись и ее особенности. Иконописные школы Древней Руси

XVI век сохраняет духовную насыщенность образа; остается на прежней высотеи красочность иконы и даже становится богаче оттенками. Этот век, как ипредыдущий, продолжает давать замечательные иконы. Однако во вт...

Язычество древних славян

Тема славянского (в частности, восточнославянского) язычества впоследнее время стала очень популярной. Помимо собственно научногоинтереса, её актуальность обусловлена сегодня ещё и иными факторами: многиепо...

Андрей Рублев. Троица

Трое прекрасных юношей сидят за столом. Вокруг головы у каждого –сияние. За плечами – крылья. Это ангелы. Они сидят молча и неподвижно. Ониглубоко задумались о чем-то. Трудно передать словами те чувства, кот...